文摘田裁嗍物支板洗唐朝高宗永徽二年，阿拉伯第三任哈里发奥斯曼帝B时期，曾派特使访华，阿拉伯伊斯兰文化（包括药文化）开始传入我国。公元651798年，何拉伯先后遣使来华朝贡，献方药。宋初李所纂《太平广记>500卷，多处记栽了香药输入之事。《唐本草>、《新修本草>所收载的不少药物和治方经验都是大食、波斯输入的“舶药”，尤其李日旬棋的《海药本萆》中收载的“舶药”医方多。该书收栽脊药120种，书中对药物的气味、功效都有许多的阐述，补充了以前本萆书籍中的不足，而且亦是田族医药学在中国沃土中形成的块奠基石。10世纪后半叶，国家官府之间交往关系中当时香药在入儆礼品中占有重要的地位。宋朝为与阿拉伯国通商贸易、促进香药榆入，在广州、泉州、宁波、杭州等地设立“市舶司”等专门僖易机构，并作出了一系列政策规定对经营香药的有功予以奖励。为中忖医药文化的交流创造了有利条件，使舍药入出现了的繁荣。随着香药的大量进0，1*1拉伯┪幕灾泄膊嗣飨缘挠跋臁2ㄋ埂⒗囊┠┐等氡亲樱杖搿妒ゼ米苈鸡gt，传统上*产方用酒作51子也改用阿拉伯方也相继传入中，如“饽散汤”、“乳煎荜茇破气方”、“补骨雎方”等。在中国方中还出现了许多以阿拉伯香药为主的药剂，如乳香散、没药散、安息香丸及木香丸、肉豆蔻丸等等，北宋的B方中大量地增加了九、散、酊的处方，这是因为伊斯兰药用煎法，其有效成份就会失掉，打拉伯人用以提取蔷薇露的蒸饱法及其设备于北宋时期传到广州，其法亦为中思间所掌握。阿维森纳的地位和重要性。蒙元帝国的兴起，重用穆斯林医生，设立了管理伊斯兰医药事宜的田因药物院、广惠司等。阿拉伯医学著作的引进和编写，涂李海药本草》外，还有一部杰出的S药著作《田回药方》36卷（现存残存4卷）。是用汉文表述伊斯兰医学的百科全书。是一部理、法、方、药、术齐全的自成体系的0回医药典籍。元代田田E药学家沙田客苏。萨谦：斋撰的《瑞竹堂经验方K原佚>.是继《田因药方）后又一部田田医疗经验的方书，回田医药营养保健品的侍入，对中国文化的影响也很大。《饮路正要J所栽马思答吉汤，制成的饮料能“去邪恶气、中利膈，顺气止痛，生津解渴，令人香”。木瓜、粉、鸡头粉、血等是田回营养保健食品或饮料。时拉伯药方及制剂剂也传入中国。唐（新修本草>收栽的“底野迦”，《海药本草：>首栽“返汰香”，何拉伯服食医方中习常用的林、蜜、糖、油、橙叶等为中B所接受。总之，香药不仅是回族医学中的重要治方药种，而且逐融汇于中国传统S学体系和民间生活9俗中，成为我国经济发展和曰常生活中，不可缺少的物品。

　　张俊骜，等中国民族S药杂志2000.16（2），34